19266月英格兰，牛津 (第1/2页)

    Kolbíter啃煤社，在冰岛语里面的原意是「围在火炉边啃着木炭的人」，延伸後的意思是指「晚上会聚在炭火边，一起聊天的人」。

    柯利夫．S．路易斯第一次在牛津的街上，看见这个聚会的小海报时，心里就想着这种借用古老衍伸义的社团名称真是奇怪，而且还是冰岛语。虽然他并没有察觉知道这些事情的自己也相当奇特，不过海报确实引起了他的兴趣。稍微打听之後，他知道了那是一个研读冰岛神话并且发表自己的创作的小团T。似乎是因为遇到了人数太少的危机，所以才会开始使用海报宣传。

    确实只读冰岛神话太过冷门，就算把里面的神话理论细细讨论大概也无法支撑太久。虽然心里如此判断，柯利夫还是在海报上所写的时间，来到了聚会地点的酒吧门口。那是一间很靠近莫顿街的小酒馆，抬头不远处可以看见叹息桥与莫顿学院的教堂。

    虽然是一间不起眼的酒吧，不过招牌上的四片酢酱草，还是让来自Ai尔兰的柯利夫感觉有些亲切。就在他想着要用什麽方法，才能在酒吧中找到啃煤社的成员时，一个并不熟悉，但是却认识的身影走到他旁边，停了下来。

    「路易斯教授？」

    柯利夫转头，看见那个令自己在一个月前的英语系教授会议上无b气愤的男人。

    「托尔金教授，真是凑巧。你好吗？」

    约翰．罗纳德．托尔金叼着烟斗，用一种若有所思的神情看着柯利夫，他手里拿着几本书和一本笔记本。

    「你是来参加啃煤社的聚会的吗？」

    他怎麽会知道？柯利夫正这样想着，罗纳德又问：「你喜欢萨迦吗？」

    萨迦是北欧与冰岛地区的神话以及传统文学，之前柯利夫就已经猜到他们很有可能是一起朗诵萨迦的内容。如果真是如此，他也对其有高度兴趣。因为北欧古语的韵律、语言的优美、意境的深邃，各方面都是当今英文很难企及的高度；尤其以「神话」的角度来说，英国文学所拥有的顶多是由修士所修编的亚瑟王以及圆桌武士，那在神话学、艺术造诣上，都难以与北欧的古典文学作b较。

    「与其说是喜欢，不如说是感到有趣。你也是啃煤社的吗？」柯利夫嘴上这麽问，但心里面其实是想着如果这个人也是其中一员，他就要考虑当作从没听过这个社团了。

    「这是我创的。」

    「唉？」

    「这是我创立的社团。」罗纳德又说了一次。

    所以就是他取了那个有趣的名字吗？

    罗纳德看柯利夫依然只是站在原地，直盯着自己，便从嘴中取下烟斗，慎重地问：「路易斯教授，你还在想要打我一巴掌这件事吗？」

    「原来你有听到啊？」柯利夫说，但并不感到尴尬，他向来是属於有话直说的类型，毕竟他不会真的动手，也不觉得如果从此与罗纳德交恶有什麽可惜。

    「本来就是故意用可以听到的音量说出来的，不是吗？」罗纳德微微一笑。

    「即便如此你也欢迎我加入你创的社团吗？」柯利夫有点意外地说。

    「是啊，如果一个群T里面只有喜欢自己的人，不是很无聊吗？意识形态上的敌人少说也要有一位。」

    意识形态上的敌人，说的真好，柯利夫想着。他在上个月的会议结束之後，确实也是用这个词汇在给友人的书信中描述罗纳德．托尔金的。这个时期的牛津，对於近代文学的研究慢慢有了起步，在这方面的研究学者，与托尔金这派以语言学为中心的学者，在学术各方面都成现极为不和谐的对立。再加上原本就已在英国风行几世纪的基督新教旧教争斗，更是於战後自由的氛围里面更加猖狂的彭发起来；信仰天主教而且毫不掩饰的罗纳德．托尔金，正巧与信仰新教并有意往宗教方向发展学术研究的柯利夫自己，不管从哪方面来看都是思想上的敌人。

    「但是一起读神话故事会演变成思想上的斗争吗？」柯利夫一边说，却一边主动为罗纳德拉开了酒馆的门。虽然由思想的脚步来看，他大概不可能和罗纳德同调，不过实际交谈起来，他并不讨厌这个年纪稍长的教授。

    「谢谢。当我试图用语言学的角度去讨论时，路易斯教授就会义无反顾的化身成我的敌人吧？」罗纳德一边说，一边带着柯利夫穿过b起门口看起来宽敞许多的酒馆。柯利夫觉得义无反顾这个词用的有些过当，或许b起自己，罗纳德才是那个真正将对方设定成假想敌的人吧？为什麽会这样呢？

    「所以今天也要朗诵与讨论「萨迦」吗？你们大概是针对几世纪左右的作品作讨论呢？」

    「我们主要是讨论到十三世纪左右的古诗。不过，今天的主要内容是朗诵我们自己的作品。路易斯教授有作品在身边吗？如果没有，纯粹发表评论也可以。」

    柯利夫赶紧思考自己是否有什麽作品在身边。在备课用的讲义背面，好像有一些因为太无聊所写的诗吧？

    「我有一些。」

    「太好了！阿，这里就是我