之八 (第2/4页)

说「不是这样的」，实在是一种沿袭自释尊弟子的否定问句之趣味。这本书标示出各个段落的重点副标题，很容易接受并思考，毕竟思辨美学，是一种内化的活动，不是在外观上下功夫，所以才说有肤浅之义。

    沉默是思想家的习惯，他安於静心思考，从书写自我中心，而形成一种改变世界的哲学派系，这就是法兰克福学派的主旨。这个学派是上个世纪的思想，但是可以实用到这个分崩离析的世纪，成为稳固的思想库，从中修行哲学美学的道理。

    阿多诺的《最低限度的道德》就是这样的基础训练，使我想到当路边有人放置商品时，能不要去拿，才是符合一种老子所说的《道德经》实践。有了美德，人人都成圣，真是一种美好的世界观，哲学提升人X的本善，使恶变成相反，是一种需要提倡的理则学。

    阿多诺的《美学理论》很bAng，他将美学批评置诸於马克思主义的脉络来窥看，使得美学成为应用的一门显学，不是静态的话语。美学应如何发挥，美丽的图片，摄影美学，都是一种专业的视线修摄，美就是Ai，Ai与美的nV神维纳斯所代表的意义。

    维纳斯的nVX主义，是美学的阐发与启示，她代表柔X主义，不违背传统观念，显现出nVX的美德。从nV儿、nVX、妇nV、mama、NN、婆婆、到曾祖母，这些修持是一定会成佛的，因为《法华经》中有授记，婆字辈的成佛。所以说「根据总是有效的JiNg神游戏规则，思维运动需要第二X的东西」这又牵扯到西蒙德波娃的nVX主义理论对照。

    《第二X》法语：LeDeuxièmeSexe是一部关於存在主义和nVX主义的散文，在作者西蒙·波娃41岁时，1949年创作并出版。整部作品分为上下两卷，被公认为是一