关于之前哲学争议的解析（章节感言） (第1/1页)

    ps：回看了一下前面喷点比较集中的哲学理论章节，澄清几句。

    喷点主要说我生搬硬套，把亡国往“篡逆篡得多了”上面套，还说“亡国是一个很复杂的问题，有土地兼并有世家做大有各种理由”，而说我“忽视了那么多理由，只用一个简单原因，试图狂妄地包打天下”。

    我想说，大家喷之前好歹看看清楚，主角那番话是跟隆武帝说的，只是针对是否要篡逆，以及篡多了的危害。主角并没论证“朝代为什么会灭亡”那么宏大的问题。

    所以，我觉得喷我可以，但至少反驳我说过的那些话，别直接把我的论点往前多拖一步、捏造一个虚空索敌的对象来喷。

    我当然知道王朝灭亡非常复杂，历史兴替非常复杂。

    我说的，只是篡逆多了，容易降低“王朝对灭亡的耐受度”，至于直接原因是什么，我根本没涉及。

    举个例子，这就好比我说“离婚多了的人更容易离婚”，不代表“离婚多就是下一次离婚的原因本身”。

    导致离婚的直接原因，当然是夫妻生活不和谐、穷、暴力、性格不合……等等等等，

    初恋或许能忍到对方连饭都吃不起了，才考虑分手。

    七婚可能只是对方买不起市中心的房子就要分。

    初恋或许要对方家暴到打出伤情才离。

    七婚可能只是对方扇了他/她第一下，就要离。

    初恋可能要对方彻底功能障碍了，才会离。

    七婚的可能只是对方持久时间低于二十分钟，就忍不了。

    你要说具体离婚的直接原因，当然是非常复杂的，上述一切理由都有可能。但离婚离多了，降低的是心理阈值抗性，这个大概率是没问题的当然我也不排除有些人离了七次婚还是贞洁烈男/女，待七婚对象如初恋。这些因为是個案，不能跟朝代相提并论

    我接受一切对我说过的话的反驳，但不接受虚空索敌喷。

    另外，上面这番话，只是学理解释，属于事实判断，尽量不附带价值判断，也就是说，我并没有贬低“耐受力低”，也没说耐受力高好。

    现代社会价值多元，如果有些人就是生性不羁爱自由，眼里揉不得沙子，哪怕是初恋，依然选择零容忍，被打了一下就要起诉家暴离婚，我也是支持的。

    如果有人觉得，一个古代王朝，只要让人民挨饿了，就该立刻灭亡，凭什么让人民再多忍忍再给它个机会，觉得能忍不是好事，那我也理解这种想法。

    因为我说的“防止进入篡逆怪圈”的做法，确实不是一个治本的办法，只是让从上到野心家、下到农民军领袖，在做造反决策之前多忌惮一些，让他们多“忍”了。

    至于忍了之后能不能改过自新，治标治本，这本来就不是统治合法性和正统论要解决的问题。

    正统论的用途本来就是调节各方的忍耐力，不是解决灭亡问题本身。