【导读】 (第2/2页)

室的做法。

    在古希腊文化中，命运是文学中最典型的母题和主旋律，连他们的神也无法逃脱；命运同样也是本书的一个大前提设置，一切剧情不过在命运的镣铐下舞蹈，就像本文一直有的前提——nV主必须接受她的兄弟并结婚生子故事才能继续、历史才能延续。王朝、历史、政治、权力、制度、战争、Ai情，缠斗在一起，和她的道德不断打架，因此nV主是此文唯一的、真正的主角。

    强制Ai是一种痛苦的感情机制，Ai让表层的俗世权力地位颠倒，强制行为制衡并连接两方地位让痛苦平等流动，到底谁才是真正的受害者？人类演化那么久之后明明1uaNlUn早已成为禁忌，为什么还是有人不顾阻拦触犯禁令？无论如何我们都知道的是：陷入1uaNlUn中的人面对这种创伤这辈子都无法治愈。

    一直以来我都不觉得可以用“骨科”替代美化1uaNlUn这一创伤概念，大多时候我用是为过审即便偶尔我还过不了审，所以我用我的作品表达我的观点进行发声，我在此向所有从未正视过语言会影响思维的人讲明白，1uaNlUn就是1uaNlUn。

    整篇故事讲述的就是在特定的历史背景下，什么样的家庭环境催生了这种不洁的Ai恋，不同道德观念的对抗、他人的看法，是什么引他们走上这条不归路，以及事件主角的心路历程和既定结局。为了把张力拉到最大，我首先设置了主角人设——一个很好接受了近亲通婚传统的本土男X，和一个道德感非常强的外来nVX，他们从观念上就无法理解对方；历史安排下他们被强行绑定——处在巨大悲剧中的nV主唯一的命运就是认命。

    简而言之，我不想写什么在令行禁止背景下隐秘滋生的人人得而诛之的1uaNlUnAi情，这甚至有些隐晦的甜蜜；而是客观事实里一对光明正大“相亲相Ai”并结婚的亲姐弟，看似正常但细思极恐。故事聚焦的主角是一个彻头彻尾的封建受害者，我想要的就是借受害者之口诉诸1uaNlUn是如何罪孽且自内在毁灭人X。重点

    至此我十分啰嗦地讲完了我的核心创作动机和创作思路，看到这里你能接受吗？此文有一点点轻微的门槛和多样复杂X，这不是一个普通“骨科文”里用Ai对抗全世界，作者另辟蹊跷写下了Ai如何被非自然因素塑造，如果你喜欢安全温暖的Ai，那么请立即退出；提示到这里觉得都能接受，请在心情平静的时候点开后续。故事处理过程很多潦草不专业的地方，b如前期铺垫慢热，社会背景复杂冷门频出bug等等……再次重申：请不要把这个单纯当做“骨科文”看，因为本作肯定创到你。话又说回来作为一个厕所读物言情，唯一能保证的是男主一直身心都洁，Ai情纯真与否可能要主观判断了因为男主不是恋Ai脑工具人。

    最后严格声明，此文连载期间不接受任何揣测，任何故事的“作者之Si”到来前只有作者有话语权解释文本，任何理解唯有纵观全篇才能T会到作者的用意，当故事完结时它的解读和T悟才属于公众而不是我自己。谨慎发言，未知全貌不予置评。

    补：如果你被nVe到了就直接关掉尽快冷静一下吧……………………

    ——此地不宜久留

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    下为三则十九世纪的咏尼罗河诗歌：

    致尼罗河作者：济慈屠岸译

    亚非利加古老月亮山的后代！/抚慰金字塔、统率鳄鱼的巨流！/我们称赞你丰饶，可就在这时候，/我们心目中有一片沙漠闯进来。/黎黑的民族你养育了千年万载，/你真的丰饶？或许你是在引诱/开罗和德g间平民辛苦劳作后/短暂歇息时向着你顶礼膜拜？/但愿这猜想错了！确实没根据；/把自身以外的一切都当作洪荒，/那是无知；与我们的河流无异，/你正在滋润绿草，领略朝yAn/欣然升起，你拥有葱茏的岛屿，/你满怀喜悦，匆匆地奔向海洋。

    咏尼罗河作者：雪莱查良铮译

    一月又一月，山中的雨水冲激着/那幽秘的埃塞俄b亚的谷溪；/冰雪覆盖的峰峦在沙漠中峭立，/那是阿特拉斯，其中严寒和酷热/奇异地拥抱，田野从而为雪滋润。/暴风雨卷着气流和陨星凝聚/在尼罗河上空的圆瓮中，不断地/督促河水向远大的途程涌进。/在埃及的记忆之邦，洪水泛lAn，/而这是你的水，尼罗河！你明白：/凡你流经的地方，既有种种灾难，/也有爽神之气；有果实也有毒害。/人呵，记取吧！因为，知识对于你，/正象这广阔的河水之于埃及。

    致尼罗河作者：詹姆斯·亨利·利·亨特机翻

    它流经古老而寂静的埃及与它的沙丘，/如同某个伟大的沉思在梦中穿行，/而时代与事物，仿佛在那幻象中，/沿着它保持着永恒的姿态——/山洞、石柱、金字塔，牧羊群，/曾漫游于年轻世界，那极致的荣光，/高大的塞索斯特里斯王朝，以及那弯弯的南方光芒，/那位笑意盈盈的nV王曾握住世界的巨手。/继而到来的是更为庄严、强大的寂静，/仿佛一个世界被人群遗弃，/虚无的重压笼罩着我们；随后我们醒来，/听到丰沛的溪流在村落间潺潺流淌，/想到我们也将在这条平静之旅上，/为人类的缘故，踏上自己的行程。

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