第八十八章一切的答案（上） (第1/10页)

    太初，有非逻各斯。

    语言从非逻各斯而生，所以语言无法描述非逻各斯。

    从非逻各斯而生的，名为逻各斯。逻各斯是万物的起始，从逻各斯而生的名为逻辑，从逻辑而生的，名为语言。因为逻辑从逻各斯而生，所以逻辑的起点，就是逻各斯的起点。逻各斯的起点，是从空无一物中生的点，名为存在。点是从空无一物里生的，而那空无一物则是从点生的，名为不存在。

    有与无同生同灭，互为定义，并列而生；初始之点，就是存在之始，亦是逻辑和语言之始，空间和世界之始。若存在名为正，不存在名为反，那麽正与反的逻各斯必然同生同灭，永远伴随；因为若取掉两者任何一边，那麽另一边就不再构成语言之义，它的逻各斯也随即消散崩塌。所以，正反逻各斯是一T的，永不可分开，这一T两面的事物，就名为逻各斯。若说，存在与不存在并列而生，是最初的逻各斯，名为元，那麽从那时起，到後来这世上所有的变化，都是元的变T。

    元之时，时间还未生出来，但已有了开始之点；当元产生变化，名为时间。最初之变，有一个点从原来的点分出来，名为一生二。这一生二本未曾发生，只是看起来还是发生了，因为一与二，它们同生同灭，互为定义，并列而生；若无一的概念，就没有二的概念；二从一生，而一从无生。又有点生出来，名为第三，三从二生，也从一生；二从一生，也从三生；一从二生，也从三生；从三乃至万物，一切变化，皆是正反逻各斯的变T，是似变未变之幻。

    似变未变名为时间，时间之幻，从元起到一切的终点，只发生在瞬间。时间之初，万物皆变，那时所有如梦幻错乱，那